همگان واقفند که حماسه خیره کننده نهم دی ماه موجب بر هم خوردن پیش بینیهای تقریبا قطعی مخالفین نظام اسلامی ایران گردید وباعث شد که گروههای مختلف  اپوزسیون با تحلیلهای گوناگون وخنده دار موجبات تفریح دوستداران حکومت اسلامی را بوجود آورند.هنگامی که مجری شبکه ای از پخش ساندیس در بین تظاهرات کنندگان و دادن وجه نقد در بین آنها سخن میراند یا اینکه اعلام میکند حکومت تظاهرات کنندگان را از شهرهای دیگر وبا اتبوس آورده  است یعنی: همگان بدانید ما به آخر حیات منطقی خود وبه بن بست بزرگی در طرح نظریات خود رسیده ایم .بن بستی که برای رهایی از آن چاره ای جز مرگ وانتحار نداریم!در واقع اینها صدای در هم شکستن استخوانهای رسانه های پر طمطراق غربی وصهیونیستی با اینهمه بوجه سرسام آور است که از حلقوم این آدمکهای بخت برگشته خارج میشود ونادرستی تحلیلهای به ظاهر عمیق وحرفه ای را میرساند .

اکنون با توجه به تجربه تلخ قبلی وبا علم به اینکه قطعا اینبار  و در سی ویکمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی حضور باشکوه ومقتدرانه دوستداران حکومت اسلامی موجب تثبیت بیش از پیش نظام واعلام همراهی با نائب امام زمان (عج). ومانعی بزرگ برای خرابکاریها وسوء استفاده  کردن ها خواهد بود،دشمن با پخش اخبار دروغین سعی در کم اهمیت جلوه دادن وکم رنگ نشان دادن راه پیمایی روز 22 بهمن کرده است وسعی میکند اینگونه جلوه دهد که تظاهرات کنندگان روز 22 بهمن بیشتر مخالفان حکومت بوده وموافقین نیز با اتبوس از شهرهای دیگر جمع شده اند.

البته باید دید که این دشمنان نادان حضور پر رنگ مردم دیگر شهرهای بزرگ میهنمان را چگونه توجیح میکنند!؟

آنچه به ذهن حقیر میرسد اینست که :

چند بحث با مهرداد در باب حكم اعدام

نوشته اقا مهرداد در جواب پاسخ من:

ممنونم که به وبلاگم سر زدی،بسیار خوشحال شدم که انسانی که طور دیگه ای فکر میکنه مطالبم رو می خونه و بسیار خوشحال تر شدم وقتی فهمیدم روحانی هستید . در زمینه بی طرفانه (!) بودن اندیشه هام باید گفت که تنها انسان های بی اندیشه هستند که بی طرف اند.نظر من بی طرفانه نیست و اعتقاد دارم اگر اندیشه ای دارم دلیل بر حق بودن من نیست،حقیقت نزد “من و مخالف من” است و هردو باید بتوانیم بگوییم تا حقیقت آشکار شود.
البته به نظر نمی رسه شما اینطور فکر کنید .
و اما سوالاتی که در پست قبل در قسمت نظرات مطرح کردید:
“ منظورت رو از این پستت نفهمیدم اما پست قبلیت اشكالات زیادی داره از جمله اینكه نقش قوانین الهی در مجازات اعدام چیست؟آیا قوانینی به نام قوانین الهی را قبول دارید ؟آیا به صرف دردناك بودن چیزی و از روی احساسات میشود در جامعه قانونگذاری كرد؟ … “

بگذارید اولین سوالتون رو با پست خودتون جواب بدم ، پستی داشتید به نام “من به خدا اعتقاد ندارم!” که به نوعی همون جواب منتسب به امام صادق در برابر کسانی بود که فرایض دینی رو کارهایی عبث می پنداشتند . این جواب در عین درستی تنها به اون دسته از قوانین الهی قابل تعمیم است که در حیطه فردی باشند و نه اجتماعی ، بسیار بدیهی است که شما نمی تونید بگید من یک نفر رو سنگسار می کنم و یا اعدامش می کنم ، حالا یا خدا هست که به سعادت می رسم و یا نیست که چیزی رو از دست ندادم ! درحالی که شما حق زندگی رو از یک انسان دیگر گرفتی .

معرفت تكاملی «اداره جامعه بر مبنای دین» برپایه مبانی نگاه سنتی و خرد نگر از دین قابل تحلیل نیست. معرفت خردنگر- كه اسلام را در مناسكی اعتقادی، اخلاقی و فقهی خلاصه می داند- سرپرستی تكامل اجتماعی را بر مبنای سیره عقلاء در علم و اعتباریات تحلیل می نماید. كوتاه دانستن دست دین در حوزه تكامل اجتماعی-كه نوعی اشعریت محسوب می شود- در عمل و عینیت جامعه، نگاه خردنگر را با نوعی سكولاریسم در حوادث سیاسی هم جهت می نمایاند. نمایش همسوئی این دو نگاه در نوشته یك خردنگر به این شكل تحلیل شده است. بر سفینه مدرن او چنین نوشته اند: «مخالفت با دین سیاسی در ایران، گاهی از موضع دین و گاهی از موضع سکولاریسم است. نواندیشان دینی در کنار شماری از مراجع تقلید و بخش‌هایی از مؤمنان سنتی، آلودگی دین را به سیاست، نه به نفع دین می‌دانند و نه به نفع سیاست. البته این گروه، مبانی مشترکی ندارند. برخی برای جلوگیری از سوء‌استفاده از دین، و برخی از روی بی‌اعتقادی به اجرای احكام اجتماعی شریعت، با دین سیاسی مخالف‌اند. موافقان دین سیاسی نیز دلایلی دارند که مشهورترین آنها وجود پاره‌ای گزاره‌ها و احکام سیاسی در متون دینی است. این گروه، همچنین به این نكته اشاره می‌كنند كه دین اگر سیاسی نباشد و تشكیل حكومت ندهد، قادر به اجرای احكام خود نخواهد بود.»

اگر انسانها ماهيت دين واينكه انسان چقدر به آن نياز دارد را خوب بشناسند بلافاصله تصديق ميكنند كه واقعا جدايی دين از زندگی(فرهنگ،اجتماع،سياست،اقتصادو…) چيز عجيبی هست ودين بدون زندگی يك چيز ناقصی هست درست شبيه يك پرنده وسط آسمان  در هوای طوفانی آنهم با يك بال! چرا كه دين مجموعه ای هست از : 1- معارف وبينشها 2- آموزه های اخلاقی كه سازنده شخصيت واجتماع انسانهاست 3- سلسله قوانينی برای ارتباط با خدا ،جامعه،طبيعت وخود انسان . از طرف ديگه خوشبختی و سعادت يك انسان حتی اگر فقط قائل به زندگی مادی باشد ، نيازمند يك برنامه ريزی  دقيق وقوانين جامع وبي عيب ونقص هست كه می بايست از ناحيه كسی صادر شود كه احاطه كاملی به نيازهای دنيايی بشر وحتی نيازهای پس از مرگ او داشته باشد .ژان ژاك راسو مينويسد:«برای كشف بهرين قوانينی كه مناسب ملل است يك عقل كل لازم است …»

رك و پوست كنده بگم ،تو چه قدر به خدا اعتقاد داری ؟ آيا به قدرتی ابدی ونامنتهی فكر ميكنی ؟   اصلا به چيزی اعتقاد داری ؟يا اينكه تو دلت به هرچی آدم خدا جو و انسان معتقد هست ميخندی ؟

وقتی به در مسجد محله تون نگاه ميكنی واهل مسجد رو ميبينی ،از اينكه هر روز خودشونو مجبور ميكنند 5 بار وضو بگيرند ، جوراب در بيارن ، آستين بالا بزنند كار و كسبشون رو ول كنند برن مسجد ،از همه مهمتر وقت بذارن و مشغول خم وراست شدن بشن بعدشم يه چيزايي بگن و فرت!تموم بشه حالت به هم ميخوره؟ اينهمه كار اساسی و مهم رو زمين مونده حالا اين آقايون مشغول نمازند!

چرا ؟

حالا وقتی كه پير ميشيم واز دنيا ميريم هر دو مون رو تو دو قبر هم شكل ميذارند خيلی زورش زياد باشه تو بالا شهر بهشت زهرا ميكارنمون وسنگ قبرمون رو ميليونی برميدارن وگلهای صد هزار تومنی … . ولی باز فرقی نداريم چون زير يه متر خاكيم و سرد و بی تحرك. پس اين همه نماز ودعا كجا رفت ؟

متن وصیت نامه یادگار امام

بسم الله الرحمن الرحیم
با امید به رحمت واسعه حضرت حق جل جلاله و ایمان به حقانیت آنچه حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم آورده است و با اقرار به تبعیت محض از معصومین بزرگوار بخصوص مولای متقیان امیر مومنان و خلیفه بلافصل رسول اکرم صلی الله علیهما و آلهما.
اینجانب احمد خمینی فرزند امام خمینی رضوان الله تعالی علیه در تاریخ 30/ شهریور 71 هجری شمسی مطابق با 23/ ربیع – الاول/1413 قمری چند سطری به عنوان وصیت می نویسم تا به این اصل اسلامی عمل کرده باشم.

با سلام خدمت همه دوستان ،عزيزان از اينكه مدتی خدمتتان نبودم وبعضی از دوستان منتظر ماندند والبته من هم نتونستم از پيامهای شما استفاده كرده واحيانا جواب بدم عذر ميخوام  .البته ناگفته نماند كه بنده چند روزی نائب الزياره همه شما در جوار بارگاه نورانی ثامن الائمه امام رضا (عليه السلام) بودم وهمه دوستان وبلاگی را دعا كردم .واقعا چه روزهاي خوبی بود احساس نزديكی به حريم  امام غريب كه فكر نميكنم الان بشود غريبش خواند، چرا كه لحظه ای نيست كه دور پيكر مقدسش خالی از زائر باشد حتی موقع نظافت خود خدام مشغول زيارتند! خدا قسمت شما هم بكند تا فارغ از جار وجنجال روزانه راهی حرم آن امام عزيز شويد.ان شاء الله

مطلبی كه مدتيست من رو به خودش مشغول كرده وبا توجه به سوالات ونظرات دوستان به آن پی بردم وفهميدم كه علت اصلی بعضی اختلافات به اون بر ميگرده اين است كه ، ما بايد اين رو مشخص كنيم كه در اثبات يك مطلب چه منابعی معتبر هستند وخصوصا در مبحث پيش روی ما از كدام منبع ميشود استفاده كرد.

آنچه كه به ذهن اين حقير ميرسه وپس از سالها تلمذ در محضر اساتيدومطالعه كتب تخصصی در اين باره نتيجه گرفتم اين است كه كلا منابع مورد استفاده ما به سه واحتمالا چهار مورد محصور ميشود وآنها عبارتند از:

شهید اشرفی با شناخت از این اصل به دفاع از آن پرداخت تا جایی که فرمود: «تا آن آخرین نفس و تا آن قطره آخر خونی که در بدن ما ائمه جمعه است از ولایت فقیه به رهبری امام امت و شخص امام امت حمایت خواهیم کرد و از هیچ قدرتی هم ما وحشت نداریم… ما ائمه جمعه و ما مردم شریف ایران و پیرو امام و پیرو ولایت‌فقیه نسبت به شخص امام هر که مخالف باشد، تا حد توان او را خواهیم کوبید.»

مراد از« مطلقه‏» شمول این مسؤولیت است که برای تامین مصالح و تضمین عدالت، همه ابعاد مصالح مردمی را فرا می‏گیرد. که فقیهان پیشین به جای واژه مطلقه از عامه استفاده می‏کرده‏اند.

در مقابل این شمول و مطلق بودن ولایت، ولایت‏های دیگری نیز وجود دارد که جهات خاصی در آنها مورد نظر است، مثل ولایت پدر در امر ازدواج دختر، ولایت پدر و جد در تصرفات مالی فرزندان نابالغ، ولایت وصی یا قیم شرعی بر صغار و. ..

بنابر این مقصود از طلاق، گسترش دامنه ولایت فقیه است و مسؤولیت اجرایی ولی فقیه در تمام احکام انتظامی اسلامی و در رابطه با تمامی ابعاد مصالح عمومی مردم می‏باشد و مانند دیگر ولایتها، یک بعدی نخواهد بود، از این رو مطلقه در برابر نسبی بودن است، یعنی اختیارات ولی فقیه به امور خاصی چون امور حسبیه محدود و مقید نیست.

«من عاجزانه از شما می‏خواهم که هوشیار باشید خود را کاملاحفظ کنید و برای کنترل خود و خارج نشدن از خط امام که همان خط‏اسلام و خط خداست فقط گوش به فرمان ولایت فقیه باشید» .(سردارشهید حسین علیمحمدی، زنجان).

«این بنده حقیر خدا نیز با امام امت میثاق بسته‏ام و به اووفادارم، زیرا که او به اسلام و قرآن وفادار است و اگر چندین‏بار تکه‏ام بکنند و یا زنده بگورم کنند، دست از وظیفه‏ام که همان‏وفاداری به اسلام و قرآن و امام عزیز، و نابودی دشمنان اسلام است‏بر نخواهم داشت‏» .

(سردار شهید روح الله شکوری، زنجان).

«آری امام، کاری عظیم کرد. وی باعث‏شد دنیا از خواب بیدارشود و انسانیت را دوباره یاد آورد. رهبرم را تنها نگذارید، همیشه از او تبعیت کنید. مردم مسلمان! برای طولانی‏تر شدن عمرامام هر روز دعا کنید و از عوض ما هم دعا کنید ما تا وقتی که‏زنده هستیم امام را دعا خواهیم کرد. در دنیا دو صف وجود داردصف باطل که همان صف فرعون و شاه معدوم است. صف حق که صف تمامی‏پیامبران و راه خمینی کبیر است‏» .(سردار شهید طاهر اوجاقلو،زنجان).